Lazaridis.com

Τεχνολογία και Τέχνη της Διαφάνειας.

Ιστολογια και Νόμος - Μήνυση κατά Γεώργιος Α. Στάθης (”omadeon”)

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Μάιος 7, 2008

σχεδιάγραμμα, το κείμενο είναι υπό επεξεργασία)

Σύνοψη

Ο Γεώργιος Α. Στάθης (ως χρήστης “omadeon” σε διάφορα διαδικτυακά συστήματα) αναφέρθηκε ονομαστικά στο άτομό μου με τρόπο που με παρουσίαζει ως απατεώνα στον επαγγελματικό τομέα που κινούμε. Ενδεικτικά γραπτά:

“σεσημασμένος απατεώνας”

“αλλά και ότι αποπειράθηκε τουλάχιστον μία φορά να αποσπάσει και… χρήματα, για τις ουσιαστικά ΑΝΥΠΑΡΚΤΕΣ “υπηρεσίες αξιολόγησης” που προσφέρει.”

“Ποινικά αδικήματα του “monos68″ (Ηλία Λαζαρίδη)”

Η δηλώσεις αυτές βασίζονταν σε παρερμηνεύσεις ανεπίσημων πληροφοριών (γραπτά από διάφορους χρήστες) που εντόπισε ο κ. Στάθης στο διαδίκτυο.

Σε τουλάχιστον μία περίπτωση υπάρχει και δημοσίευση ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων.

Προσπάθεια Επίλυσης

Στην προσπάθεια επίλυσης, ζητήθηκε από το κ. Γεώργιος Α. Στάθη να ανακαλέσει με ξεκάθαρο τρόπο της δηλώσεις του.

Ο κ. Γεώργιος Α. Στάθης συμφώνεισε με τον τρόπο και το τόνο της ανάκλησης, μα δεν την εφάρμοσε έτσι, αναβάλλοντας την συνεχώς.

Παρά της επανειλημμένες εκκλήσεις μου να ανακαλέσει ξεκάθαρα και κομψά (και όχι προσωρινά και μακρολογώντας), και να μην εμπλέξει πρόσθετα στοιχεία, ο κ. Γεώργιος Α. Στάθης επέλεξε να εμπλέξει νέα στοιχεία παρερμηνεύοντας αλλα και συκοφαντώντας εκ νέου. (Εμπλέκοντας ακόμα και μία ημιτελές εργασία μου, η οποία υπάρχει δημοσιευμένη στο διαδίκτυο, και η οποία δεν σχετίζεται με την ανάκλησή)

Παρά της επανειλημμένες εκκλήσεις μου για ήπιο τόνο, εξαπέλυσε επανειλημμένα ύβρεις ενάντια μου.

Τέσσερις εβδομάδες μετά που συμφώνησε στην ανάκληση, δεν προχώρησε στην εκφώνηση της.

Νομικά Μέτρα

Εξαναγκάζομαι (μετά απο ένα μήνα προσπάθειας ειρηνικής και εξώδικης επίλυσης) να λάβω νομικά μέτρα για προχωρήσει ο κ. Γεώργιος Α. Στάθης στην ξεκάθαρη ανάκληση των γραπτών του, ώστε να αποκατασταθεί η επαγγελματική μου φήμη.

Εξαναγκάζομαι επίσης να λάβω προληπτικά μέτρα, ώστε να μειωθούν οι πιθανότητες να επαναληφθεί ένα τέτοιο γεγονός - είτε από τον κ. Γεώργιο Α. Στάθη, είτε από άλλον επώνυμο χρήστη του διαδικτύου.

(2008-05-27 - Νέα Πρόσθεση)

Λίστα Δημοσιεύσεων

http://panikos.wordpress.com/2007/10/27/ilias_lazaridis_com/ - (October 27, 2007 at 7:56 pm)

http://panikos.wordpress.com/2007/10/29/lazaridis_roufianos/ - (October 29, 2007 at 3:28 )

http://panikos.wordpress.com/2007/10/30/apateonas_lazaridis/ - (October 30, 2007 at 3:16 )

http://panikos.wordpress.com/2007/11/01/ilias/ - (November 1, 2007 at 1:57 am)

http://panikos.wordpress.com/2007/11/03/trolling_is_real/ - (November 3, 2007 at 7:44 pm)

Εκτός ιστολόγιου:

http://forums.pathfinder.gr/Sci_Tech/thread.html?thread=130607&id=137587&view=simple - (2 Νοε. 07)

Δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο, λογόσφαιρα | 45 σχόλια »

Ιστολόγια και Ειρήνη - Η Ανάκληση Λόγου!

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Απρίλιος 14, 2008

(σχεδιάγραμμα, το κείμενο επεξεργάζεται ακόμα)

Όταν γράφτηκε ότι γράφτηκε στο διαδίκτυο είναι αργά. Όλες η μηχανές αναζήτησης του κόσμου έχουν ‘φάει’ τα γραπτά, τα έχουν αρχειοθετήσει. Χρήστες έχουν αποθηκεύσει τα γραπτά στον Η/Υ τους.

Αντί λοιπόν να αλλοιωθεί ο λόγος (και με αυτό να χαθεί και η ακεραιότητα του διαλόγου, έστο και του εχθρικού), καταγράφετε απλά μία “Ανάκληση Λόγου”.

Σκοπός

Κύριος σκοπός της ανάκλησης είναι

  • να αποκαταστήσει μία τυχόν ηθικά βλάβη και να προτρέψει μελλοντικές βλάβες
  • να μειώσει τα σημεία σύγκρουσης / διαφωνίας.
  • να διατηρήσει το ακεραιότητα του γραπτού λόγου

Προδιαγραφές

Οι προδιαγραφές για μία αποτελεσματική ανάκληση είναι η εξής:

  • να είναι κομψή, ξεκάθαρη, ανεπηφύλακτη, και άνευ όρων.
  • να είναι αυτούσια και να μην εμπλέκει περιττές επεξηγήσεις και πρόσθετα στοιχεία  (ειδικά απολογίες)

Αυτά εξασφαλίζουν, πως η ανάκληση δεν θα γίνει πάλι αντικείμενο διαμάχης.

Διαδικασία

Εάν η διαμάχη υπήρχε επι καιρού  και με πολλά θέματα, θα έχετε λίγο δουλειά.

  • Αρχικά γράφετε την “Ανάκληση Λόγου”, και μέσα σε αυτήν αναφέρετε με σύνδεσμο όλα τα θέματα/κείμενα που αφορά.
  • Στην συνέχεια, θέστε έναν σύνδεσμο στην αρχή των θεμάτων.
  • Διορθώστε η επεκτείνετε την ανάκληση εάν χρειαστεί

Παράδειγμα

”
Ο κ. Ένας Παραδειγμάς δεν είναι “σεσημασμένος απατεώνας”, ούτε κάν “απατεόνας”.
Πρόκειται για λανθασμένη ερμηνεία μου, η οποία πηγάζε πιθανός απο την φόρτωση που είχα.
Ανακαλώ τα λόγια μου ανεπιφύλακτα και άνευ όρων.

Ο κ. Ένας Παραδειγμάς δεν “αποπειράθηκε τουλάχιστον μία φορά να αποσπάσει και… χρήματα, για τις ουσιαστικά ΑΝΥΠΑΡΚΤΕΣ “υπηρεσίες αξιολόγησης” που προσφέρει”.
Παρερμήνευσα κάποια γραπτά στο διαδίκτυο.
Ανακαλώ τα λόγια μου ανεπιφύλακτα και άνευ όρων.
”

Δημοσιεύθηκε στο ιστολόγια, λογοκρισία, λογόσφαιρα | 7 σχόλια »

Ιστολόγια και Φασαρία - Μήν Αποκαλείτε, Ρωτάτε!

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Απρίλιος 13, 2008

Σε διάφορα θέματα, απέδωσα ‘τίτλους’ στον χρήστη “omadeon”.

Το αποκάλεσα π.χ. άτσαλο, λογοκριτή, υποκριτή, φασίστα και παρανοϊκό και βρόμικο.

Αυτό δεν ήταν ορθό.

Ανακαλώ λοιπόν ανεπιφύλακτα όλους τους τίτλους και όλο το περιεχόμενο που αναθέτει τους ανάλογους ‘τίτλους’ στον χρήστη “omadeon”.

Το κάθε θέμα αποτελεί ουσιαστικά ΕΡΩΤΗΣΗ, π.χ.:

Ιστολόγια και Στοιχεία - Ο Παρανοϊκός “omadeon”;;;

Το μικρό ερωτηματικό εισάγει μια μεγάλη διαφορά: αντί να καταδικάζω, ανοίγω την ‘δίκη’.

Η αναγνώστες είναι αυτή που αποφασίζουν, αξιολογώντας τα στοιχεία που δίδω.

Ακόμα καλύτερα είναι φυσικά η λεκτικά ξεκάθαρη ερώτηση:

Είναι ο “omadeon” παρανοϊκός;

(έτσι μειώνετε ο κίνδυνος παράβλεψης του ερωτηματικού)

-

Να είστε λοιπόν και εσείς… αστυνόμος, ανακριτής, εισαγγελέας αλλά όχι και δικαστής.

Αυτό το αφήνετε το στους αναγνώστες.

Είναι και ποιο υγιές για τον διάλογο, π.χ. διότι δεν δίνετε την βάση για αντιδράσεις.

Επίσης, είναι νομικά ποιο καθαρό, γιατί (απο όσα ξέρω) μία απορία δεν μπορεί να τιμωρηθεί.

Φυσικά πρέπει να προσέχετε με τα στοιχεία που θέτετε, να μην είναι συκοφαντικά (ελέγξτε της πηγές)

Ουσία: όσο βέβαιοι και να είστε: θέστε ερώτηση και στοιχεία, μην δικάζετε εσείς.

Δημοσιεύθηκε στο ιστολόγια, λογοκρισία, λογόσφαιρα | 10 σχόλια »

Ιστολόγια και Τρόποι - Ο Βρόμικος “omadeon”.

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Απρίλιος 13, 2008

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΡΩΤΑ: ΑΝΑΚΛΗΣΗ ΛΟΓΟΥ (ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ)

-

Πριν μήνες έγραψα πολλά για τον χρήστη “omadeon”.

Τον αποκάλεσα (έμμεσα και με ήπιο τρόπο) άτσαλο και άμεσα λογοκριτή, υποκριτή, φασίστα και παρανοϊκό .

Τελικά το αποκάλεσα (σκεπτόμενος θετικά) και Ειρηνιστή

Όμος, είναι τελικά ειρηνιστής;

Μήνες μετά, εφόσον αποστασιοποιήθηκα, ξαναδιάβασα μερικά απο αυτα που έγραψε για το άτομό μου.

Τον τίτλο που θα μπορούσα να του αποδώσω σίγουρα και με απόλυτη βεβαιότητα είναι ένα:

“Υβριστής”

Βρίζει ασύστολα, ανεξέλεγκτα και ασταμάτητα όταν πάρει φόρα.

Για να το βεβαιώσετε αυτό, αρκεί να δείτε μερικά σχόλια στα θέματα επάνω που ανέφερα.

(Σημαντικό: ο χρήστης “ομαδέον” με ρώτησε αργότερα εάν επιθυμώ να αλλάξει τα γραπτά στα οποία ‘ξέφυγε’ λεκτικά, μα του ζήτησα να μην αλλάξει τον γραπτό του λόγο. Έτσι, μέσα απο αυτήν την διαμάχη, μπορούν άλλα άτομα να κατανοήσουν το όλο σκηνικό, ώστε να αποφεύγουν όμοιες καταστάσεις).

Ο επόμενος τίτλος που μπορούσα να του αποδώσω είναι:

“Συκοφάντης”

Για παράδειγμα, διεστρεύλοσε κάποια ‘δεδομένα’ που είναι καταγραμμένα στο διαδίκτυο, και τα παρουσίασε σε ένα φόρουμ στο οποίο γράφω με ψευδώνυμο “monos68″. Χρησιμοποιησε και προσωπικά δεδομένα (το όνομά μου δεν το έχω ταυτίζει ποτέ άμεσα με το ψευδώνυμο μου)

Ποινικά αδικήματα του “monos68″ (Ηλία Λαζαρίδη)

Επίσης δημοσίευσε μία σειρά άρθρων στο ένα 2. ιστολόγιό του (θέτω δύο για παράδειγμα):

http://panikos.wordpress.com/2007/10/27/ilias_lazaridis_com/

http://panikos.wordpress.com/2007/11/01/ilias/

Δεν δύσταξε ακόμα και να παρουσιάσει ‘στοιχεία’ απο σατιρικές εγκυκλοπαίδειες με τρόπο που ο απλός αναγνώστης (ο οποίος δεν επενδύει χρόνο για να εξακριβώσει) τα δέχεται σαν έγκυρη πληροφορία (Ο ίδιος έπεσε σε αυτήν την παγίδα της σατιρικής εγκυκλοπαίδειας “http://www.encyclopediadramatica.com/index.php/Ilias“. Ένας σκοπός της είναι ακριβός αυτός: να αποκαλύπτει άτομο που αναδημοσιεύουν μη έγκυρες πηγές ως απόδειξη)

Κατά συνέπεια, μπορώ με άνεση να τον αποδώσω και τον εξής τίτλο:

Βρομιάρης

Ο τίτλος πηγάζει από το ότι “παίζει βρόμικα” το παιχνίδι της πληροφορίας.

Δεν μπορώ να πώ, πως ρίχνει “Λάσπη”. Είναι επαγγελματίας σε αυτό, ρίχνει “Βρομιά”.

Ενδιαφέρον είναι π.χ. ο συνδυασμός το δύο αυτόν αναφορών:

“σεσημασμένος απατεώνας”

“αλλά και ότι αποπειράθηκε τουλάχιστον μία φορά να αποσπάσει και… χρήματα, για τις ουσιαστικά ΑΝΥΠΑΡΚΤΕΣ “υπηρεσίες αξιολόγησης” που προσφέρει.”

Η ακρίβεια και η ρητορική με την οποία θέτει τα στοιχεία στην σειρά, δίνουν την εντύπωση μίας έγκυρης ενημέρωσης. Το να αποκαταστήσω την αλήθεια (και το όνομά μου, το οποίο έχει εμπλακεί) και να αποδείξω πως πρόκειται ότι πρόκειται για απολύτος λανθασμένα (ψευδές) στοιχεία, η για αβάσιμα συμπεράσματα, είναι αρκετά λεπτή υπόθεση και έχει πολύ κόπο.

Το κρίσιμο απο τέτοιες δημοσιεύσεις είναι, ότι αναπαράγονται μέσα στο διαδίκτυο. Όταν π.χ. γράφω σε ένα νέο μέσο, η χρήστες κάνουν αναζήτηση στο διαδίκτυο, και βρίσκουν τα κείμενα του omadeon, αναπαράγοντας αυτήν την λανθασμένη πληροφορία δίχως πρόσθετο έλεγχο.

Ναί, έτσι αποκτά και το ιστολόγιο του χρήστη “omadeon” επισκέπτες, πράγμα που δεν με ενοχλεί.

Αυτό που με ενοχλεί, είναι η λανθασμένη πληροφορία. Απο την άλλη όμως δεν επιθυμώ να αλλάξει τον γραπτό του λόγου (δηλαδή να αλλάξει τα υπάρχων γραπτά).

Επίλυση

Για να αποκαταστήσω την αλήθεια αλλά και την εικόνα μου στο ελληνικό διαδίκτυο, η έστω για να έχω κάποιο “αντίλογο” μόλις ένας χρήστης με στέλνει σε σύνδεσμο στο ιστολόγιο του χρήστη “ομαδέον”, θα παρακαλέσω τον χρήστη ομαδέον να γράψει ένα κείμενο, στο οποίο ξεκαθαρίζει πως υπέρβαλε σε αρκετά σημεία.

Στα κείμενα που έγραψε περί ατόμου μου, θα θέσει στην αρχή αρχή σύνδεσμο προς αυτό το κείμενο, με ένδειξη “ΑΝΑΚΑΛΩ ΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΜΟΥ: <σύνδεσμος>”

Ένα κείμενο στο οποίο αποδέχεται (στο περίπου, παράδειγμα δίνω)

  • πως υπέρβαλε - λόγου συναισθηματικής φόρτωσης που προκλήθηκε από την κριτική που του άσκησα και από αυτό που έλαβε ως επίθεση στον διαδικτυακό φίλο του.
  • πως έπεσε στην ‘παγίδα’ της σατιρικής διαδικτυακής εγκυκλοπαίδειας, και παρουσίασε (μεταφράζοντας τα ακόμα και στα ελληνικά) τα στοιχεία ως δεδομένα.
  • πως δεν ήμουν εγώ που επιδίωξα την διαγραφή του άρθρου στην wikipedia, αλλά… (μια στιγμή, γιατί τα γράφω αυτά;;; )

Ας περιμένω πρώτα την απάντησή του, και μετά του αναλύω τα σημεία με τα λανθασμένα δεδομένα η της λανθασμένες ερμηνεύσεις.

Ελπίζω να ‘καθαρίσει’ την εικόνα του.

Δημοσιεύθηκε στο ιστολόγια, λογόσφαιρα | 22 σχόλια »

Συνάντηση: Η Συγνώμη των Μπλόγκερς απο κ. Βενιζέλο.

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Νοέμβριος 9, 2007

Είδα ένα κείμενο που περιγράφει την συνάντηση των μπλόγκερς με τον κ. Βενιζέλο:

Πιθανολογώ πως κανείς δεν θα έχει ζητήσει μία συγνώμη για αυτό εδώ το θέμα περί ‘λογοκρισίας’:

Δυσφήμηση Ε. Βενιζέλου από ιστολόγιο “ΔΕΜΑΣΑΜΕΡΕ” και “Ελευθεροτυπία”.

Αυτό είναι μια απλή ένδειξη για την ποιότητα που έχει αυτός ο ‘κλάδος’.

Προσωπικά έχω βρει την περιγραφή επιτέλους: Η Φάρα των Ιστολογάδων.

Όσο για την συγνώμη, έχω ακόμα ελπίδες. Ας ψάξω και στα άλλα κείμενα που θα ξεφυτρώσουν για την συνάντηση αυτή:

πολιτικό ημερολόγιο…: Για τη συνάντηση της Πέμπτης…

Δημοσιεύθηκε στο λογόσφαιρα | 6 σχόλια »

Δεοντολογία

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Νοέμβριος 7, 2007

Καταγράφω σύντομα ένα πρότυπο “Δεοντολογίας Λογόσφαιρας”. Φυσικά δεν μπορεί να καλύψει 100% των ιστολογάδων, και επίσης υπάρχουν πρακτικά προβλήματα στην εφαρμογή τους.

  • Εάν σχολιάζετε κάτι, θέστε πάντα και έναν σύνδεσμο (ευκολία για αναγνώστες, διαφάνεια)
  • Να επιτρέπετε πάντα την αναφορά στο θέμα σας μέσου συνδέσμου επιστροφής (trackback)
  • Εάν σχολιάζετε συγκεκριμένο χρήστη, να του επιτρέπετε να σχολιάζει άμεσα στο θέμα. Εάν δεν το κάνετε, εμφανίστε σύνδεσμο προς τον αντίλογο του σε εξαιρετικά εμφανές σημείο. Σε κάθε περίπτωση να επιτρέπετε trackback.
  • Αποφεύγετε όσο το δυνατόν να μετριάσετε σχόλια
  • Αποφεύγετε όσο το δυνατόν την διαγράψετε σχόλια

Ακόμα και εάν συμφωνήσαν όλοι σε αυτήν την δεοντολογία, θα υπήρχαν προβλήματα στην πράξη. Τα λογισμικά είναι ουσιαστικά αυτά που θα πρέπει να ‘εμπεδώνουν’ τους κύριους παράγοντες της δεοντολογίας, ώστε να απομείνουν ελάχιστα στον άνθρωπο (π.χ. αποφυγή υβρείς ).

[Μετά Δημοσίευσης: η καταγραφή συνεχίζει εδώ: http://blog.lazaridis.com/deontologia/]

Δημοσιεύθηκε στο λογόσφαιρα | 4 σχόλια »

Τα Ψηφιακά Αγοράκια της Λογόσφαιρας!

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Νοέμβριος 7, 2007

Ουσία:

  • Γεμάτο ψηφιακά αγοράκια η λογόσφαιρα (αρσενικά που ξεχάσαν την έννοια “άντρας”).
  • Αρκετοί ιστολογάδες δεν αξιοποιούν τους μηχανισμούς τους μέσου.
  • Υπάρχει “προκατάληψη της προκατάληψης” (ακόμα και για την λέξη “θηλυκό” )

Θέμα:

Είδα ένα θέμα απο κάποια Ψιλικατζού (η δημοσιογράφο, η πολιτικό αναλυτή, δεν ξέρω τι είναι διότι δεν περιγράφετε ξεκάθαρα) και επί της ευκαιρίας χρησιμοποίησα τον μηχανισμό trackback για να σχολιάσω σε δικό μου θέμα αυτό το θηλυκό αλλά και το θέμα που έθεσε.

[απορία: Ποια είναι η ελληνική λέξη για "trackback" (εννοιολογικά βάσιμη)]

Προσπαθώ να δημιουργήσω γνώμη στο σοβαρό θέμα αυτό και τι έρχεται; Δείτε στα σχόλια του θέματος!

Το να ξεφεύγουν τα θηλυκά επιτρέπετε, ακόμα και αν πρόκειται για γυναίκες. Η συμπεριφορά της κατίνας, της παλαβιάρας ακόμα και της ‘σκύλας’ έχει κάτι το γοητευτικό. Άντε να το κάνουν αυτό και έφηβα αρσενικά. Αλλά το να ξεφεύγουν με τέτοιον τρόπο… άντρες;

Πρέπει να υπάρχει κάποιο όριο, κάποιο κύρος, μία δεοντολογία του μαχητή (γιατί για διαμάχη πρόκειται τελικά). Η μήπως όλοι (εκτός ελάχιστες εξαιρέσεις) που γράψανε εκεί είναι αγοράκια ;

Για παράδειγμα: πόσο κύρος μπορεί να έχει ένας άντρας, που δημοσιεύει ένα θέμα στον δίχως να θέσει σύνδεσμο επιστροφής (trackback); Σαν κατινάκι προτιμά να χλευάζει , και άντε ας ήταν και βάσιμο - αλλά μάλλον γρι δεν έχει από τα ΜΜΔ - Μέσα Μαζικού Διαλόγου, στα οποία ανήκουν και τα ιστολόγια.

[Μετά Δημοσίευσης:  ο αντίλογος δεν δημοσιεύτηκε,  το σχόλιο που περιέχει  το σύνδεσμο αλλοιώθηκε. Πρόσθετα σχόλια δεν εμφανίζονται. Αυτό που ίσος δεν είναι και τόσο κατανοητό: Τα υβριστικά σχόλια βέβαια αρκούν για νομικά βήματα]

Εγώ θα συνεχίσω να ανακαλύπτω την αδύναμα σημεία της λογόσφαιρας, χρησιμοποιώντας τους περιορισμένους μηχανισμούς του μέσου και αντικρίζοντας αυτά τα τραγικά ψηφιακά αγοράκια (που δυστυχώς υπάρχουν παντού στο διαδίκτυο)

Τώρα, για να έχει και κάποιο αντικειμενικό αποτέλεσμα το θέμα αυτό:

Κανείς δεν οφείλει να ξέρει τίποτα για κάποια “Ψιλικατζού” πέρα από το τι προσφέρει η ίδια στο “περί/about”. Παντός παράξενο είναι αυτό το θηλυκό: σε κάποιο σημείο με ξαφνιάζει, παραπέμποντας σε μία λύση που πρότεινε κάποιος άλλος ιστολογάς!

“να έχουμε ΟΛΟΙ την εικόνα ΣΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΧΡΟΝΟ. Γιατί να μην υπάρχει το stream από τις κάμερες της Αστυνομίας διαθέσιμο στο internet;”

Φρίκη!

Εγώ επιμένω σε αυτό ως βασικό σκέλος της λύσεως (όπως ανέφερα και στο θέμα, κάτω κάτω):

  • Να υπάρχουν κάμερες περιορισμένης μνήμης (π.χ. 48 ώρες, όσο και το αυτόφωρο)
  • …

.

Δημοσιεύθηκε στο εγώ, ιστολόγια | 30 σχόλια »

Ψιλικατζού ως Πολιτικός Αναλυτής - Κίνδυνος η Σωτηρία;

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Νοέμβριος 5, 2007

Κάνοντας βόλτες να δω τι γίνεται στην “λογόσφαιρα” κατάπια σχεδόν την γλώσσα μου.

Βρήκα μία ψιλικατζού να το παίζει πολιτικός αναλυτής με “Κάμερες”, “Ατομικά Δικαιώματα”, “Προσωπικά Δεδομένα” και άλλα τέτοια.

Το κείμενο που δείχνει εις πρώτης όψεως σαχλαμάρα είναι - μόλις το κοιτάξει κανείς δίχως την προκατάληψη από τον όρο “ψιλικατζού” - ένα καλοφτιαγμένο επικοινωνιακό κείμενο, το οποίο διαμορφώνει γνώμες με γλώσσα που αγγίζει την μάζα.

Αρχίζω να αμφιβάλω ότι πρόκειται πραγματικά για ψιλικατζού - αλλά πριν με πιάσει η “ψηφιακή παράνοια“, ας επικεντρωθώ σε αυτά που μπορώ να αποσπάσω αντικειμενικά από το όλο θέμα.

Πρώτα απ’ όλα να πω κάτι: ζηλεύω τον τρόπο που εκφράζετε αυτό το θηλυκό! Εγώ πρέπει να περιορίζω τον εαυτό μου να γράφει ήπια, ώστε να μην ενοχλώ πιθανούς αναγνώστες με το λεξιλόγιο μου (για την ανορθογραφία μου κάνω ότι μπορώ). Επίσης είμαι επώνυμα στο διαδίκτυο. Μου έρχεται λοιπόν η σκέψη ότι ίσος να ανοίξω κάνα ανώνυμο ιστολόγιο, ώστε να μπορώ να ΄βαράω αλύπητα’ με ποιο άγριο τρόπο έκφρασης (τον οποίο κατέχω αρκετά καλά).

[Μετά Δημοσίευσης: δεν ήθελα να υπονοήσω πως η "ψιλικατζού" είναι ανώνυμη]
Η ανωνυμία θα με βοηθούσε δηλαδή να εκφράζομαι ποιο ελεύθερα, δίχως να φοβηθώ για την ήπια ταυτότητα που έχω εδώ και χρόνια στο διαδίκτυο (αν και βαθιά στα αρχεία υπάρχω πολύ αθυρόστομος, όχι όμος με την επαγγελματική ταυτότητα “lazaridis_com”).

Όσο για το θέμα για της κάμερες που θέτει η ψιλικατζού μου έρχετε το εξής:

  • Σε μία ορθή κοινωνία δεν υπάρχουν συνέπειες για επώνυμη δράση εντός των ορίων που ορίζει ο νόμος.
  • Η ανώδυνη επώνυμη δράση θα έπρεπε να είναι ο στόχος ενός φιλελεύθερου πολίτη (αυτό θα είναι και η απόδειξη πως η κοινωνία λειτουργεί ορθά, διότι δεν υπάρχει φόβος για συνέπειες).
  • Η ανώνυμη δράση απομακρύνει ουσιαστικά από αυτόν τον στόχο (απλά διότι εξουδετερώνει την ανάγκη οργάνωσης μίας αντίστασης στις άδικες συνέπειες στην επώνυμη δράση)
  • Το συμπέρασμα είναι: αυτοί που επιθυμούν απόλυτη ανωνυμία
    • δεν συμβάλουν στην επίτευξη του στόχου της ορθής κοινωνίας.
    • προστατεύουν τον εαυτό τους από συνέπειες έλλειψης πειθαρχίας
      • π.χ. όταν ξεφεύγουν οι πράξεις τους εάν δεν ελέγχουν την οργή τους

Εάν αναλυθεί παραπέρα, η ευθύνη είναι σε αυτούς που στηρίζουν εκείνους που δεν ελέγχουν την οργή τους. Θα έπρεπε να κάνουν την δύσκολη δουλειά να δώσουν διέξοδο στην οργή, μα ποιο εύκολο είναι να την δικαιολογούν την οργή (”ε, ξέσπασαν λίγο τα ‘παιδάκια’”). Τώρα αν το εκμεταλλεύονται π.χ. πολιτικά, η αν απλά είναι ανίκανη να βρουν διέξοδο… δεν ξέρω εγώ! Ίσος υπάρχει κάνας ‘ψαράς’ να μας το αναλύσει! Εγώ πιθανολογό πως είναι ένα μείγμα εκμετάλλευσης και ανικανότητας.

(φτάνει ως εδώ, διότι θα ‘χάσω την μπάλα’)

Να είστε καλά, κυρά ψιλικατζού, μου ανοίξατε το σκέψη!
Η προσωπική μου γνώμη είναι:

  • Να υπάρχουν κάμερες περιορισμένης μνήμης (π.χ. 48 ώρες, όσο και το αυτόφωρο)
  • Εάν ξεσπάσει βία γίνετε νόμιμη η καταγραφή, π.χ. με απόφαση εισαγγελέα που βλέπει
    • πλάνα στην τηλεόραση
    • ‘βιντεάκια’ στο διαδίκτυο
    • βίντεο απο π.χ. ιδιοκτήτη μαγαζιού που προστατεύει την ιδιοκτησία του.
  • Εάν δεν ξεσπάσει βία, η μνήμη σβήνει έτσι και αλλιώς (ακόμα και να μην σβήσει πρακτικά, νομικά δεν υπάρχει στοιχείο).

Τώρα, αν απαγορεύσουν και να καταγράφουν τα ‘κανάλια’, η πολίτες μέσου ‘μικροσυσκευών’ και η καταστηματάρχες με σταθερά εγκατεστημένες κάμαρες ως μέσο πρόληψης, το επάνω σχέδιο καταρρέει. Απ’ ότι ξέρω παντός, υπάρχουν χώρες που θα επέτρεπαν στον καταστηματάρχη να οπλοφορεί και να ‘καθαρίζει’ εισβολείς. Ίσος το να μπορέσουν να ‘οπλοφορούν’ με μία κάμερα είναι μία δίκαια μέσο λύση.

.

Δημοσιεύθηκε στο ιστολόγια | 47 σχόλια »

Ιστολόγια και Όπλα - Ο Ειρηνιστής “omadeon”.

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Νοέμβριος 3, 2007

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΡΩΤΑ: ΑΝΑΚΛΗΣΗ ΛΟΓΟΥ (ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ)

-

Ο ποιο ήρεμος άνθρωπος μπορεί να μετατραπεί σε αγρίμι, εάν απλά χτυπήσεις το ευαίσθητο σημείο του.

Το ευαίσθητα σημεία του χρήστη “omadeon” είναι ολοφάνερα η λογοκρισία (η ο “υπερβολικός μετριασμός”) και η διακοπή του διαλόγου αλλά και η πιθανή δυσφήμηση (π.χ. όταν στερείτε η δυνατότητα αντίλογου).

Είπα τον χρήστη “omadeon” άτσαλο, λογοκριτή, υποκριτή, φασίστα και παρανοϊκό και πείραξα και το φιλαράκι του τον Harisheiz (που μάλλον ο ίδιος ξέρει πως είναι και λίγο ‘σπασίκλας’ αν το επιδιώκει).

Δημιούργησα λίγη ένταση για να μάθω σύντομα τους τεχνικούς αλλά και ψυχολογικούς μηχανισμούς του μέσου “ιστολόγιο”.

Επίσης έπρεπε να μάθω πως νιώθει αυτός που λογοκρίνει, που μετριάζει με μη ισόνομους κανόνες, που χτυπά την λογοκρισία με λογοκρισία.

Πάλι στον χρήστη omadeon: Έχω την αίσθηση ότι πρόκειται για τον ειρηνιστή omadeon, ο οποίος αντιμετωπίζει την αδικία απαντώντας με έναν (εις πρώτης όψεως) αρνητικό εαυτό ο οποίος χειρίζεται ένα από τα ποιο ισχυρά όπλα που υπάρχουν στον κόσμο:

  • Ανθρώπους που αφομοιώνουν στοιχεία δίχως πρόσθετο έλεγχο (δηλαδή εσάς, τους αναγνώστες).

(για σύγκριση: μερικές αντιδράσεις απο αγγλικές ομάδες και άτομα στην συλλογή από αρνητικά σχόλια. )

Στο σημείο αυτό θέλω να το τερματίσω (λίγες μέρες πριν κλείσει ο ένας μήνας) για να μην δημιουργηθεί και άλλη ένταση. Η υποχώρηση στο θέμα της φωτογραφίας με βοήθησε να κάνω αυτό το βήμα.

Τα συμπεράσματά μου.

Το μέσο “ιστολόγιο” μάλλον δεν είναι αυτό που θα με βοηθούσε στην εργασία μου. Πολύ καλύτερα είναι τα ανοιχτά φόρα, ειδικά το usenet όπου είναι πολύ δύσκολος ο μετριασμός και η λογοκρισία. Επίσης αρχειοθετούνται τα μηνύματα σε διάφορα ανεξάρτητα αρχεία στο διαδίκτυο.

Στο περίπου ξέρω τώρα πώς νιώθουν αυτοί που μετριάζουν η και λογοκρίνουν. Θα ήθελα να το μάθω ακόμα καλύτερα - μα δεν έχω χρόνο εν στιγμής.

Για να λειτουργεί ένα ιστολόγιο θα πρέπει:

  • να δίνει ελευθερία σχολιασμού, ιδανικά δίχως κανέναν μετριασμό
  • να αποφεύγει κανόνες μετριασμού και κανόνες φραγής που είναι στην κρίση του ιδιοκτήτη
  • να μην επιτρέπει την αλλαγή σχόλιον από τον διαχειριστή.
  • να έχει σχολιαστές που αυτοπεριορίζονται, σεβόμενοι την ελευθερία που τους δίδεται.
  • κλπ.

Δυστυχώς αυτά δεν είναι διαθέσιμα μέσου λειτουργικότητας του λογισμικού “wordpress”. Προσάρμοσα τους κανόνες ιστολογίου, και ελπίζω να τηρώ ο ίδιος το κομμάτι που εξαρτάτε από την κρίση και τον έλεγχο εγωισμού που έχω.

Το τελευταίο βήμα που μου έμεινε είναι, να εμπεδώσω πως δεν κάνει να απαντάς σε λογοκρισία με λογοκρισία. Σε λίγες ώρες, ίσος δύο μέρες μάλλον θα το ‘πάρω’ και αυτό το βήμα.

Στο σημείο αυτό θέλω να ευχαριστήσω τον χρήστη “Kaltsovrako” για την ευγενική και λογική παρέμβασή του περί φωτογραφίας.

-

Θα καταγράψω κάποια στιγμή την ουσία ποιο καθαρά:

http://ellas.lazaridis.com/wiki/Istologia

http://ellas.lazaridis.com/wiki/Logokrisia

.

Δημοσιεύθηκε στο εγώ, ιστολόγια | 37 σχόλια »

Ιστολόγια και Στοιχεία - Ο Παρανοϊκός “omadeon”.

Δημοσιεύθηκε από lazaridis_com στο Νοέμβριος 2, 2007

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΡΩΤΑ: ΑΝΑΚΛΗΣΗ ΛΟΓΟΥ (ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ)

-

Ίσος νομίζεται πως έχετε δικαιώματα στα ιστολόγια και στο διαδίκτυο γενικά. Η αλήθεια είναι ότι πρακτικά αυτά δεν υπάρχουν.

Ίσος νομίζεται πως υπάρχει ηθική στο διαδίκτυο - π.χ. ο σεβασμός στην προσωπική ζωή σας και στο παρελθόν σας.

Ίσος νομίζεται πως υπάρχει “κώδικας δεοντολογίας“, π.χ. για να παραμείνει μία συζήτηση και διαμάχη αυστηρά στο θέμα που συζητιέται.

Το τι έχει να γίνει όταν ασκήσετε αυστηρή κριτική σε άτομα δεν συγκρίνετε μάλλον με κανένα άλλο μέσο.

Ερεύνησα τον χρήστη “omadeon” και του άσκησα κριτική ως άτσαλο, λογοκριτή, υποκριτή και φασίστα. Αυτό το έκανα αποκλειστικά βάση στοιχείον που έδινε ο ίδιος εντός της “μπλογκόσφαιρας”.

Εφόσον δεν μπορεί να αντικρούσει της κατηγορίες με δεδομένα, δημιουργεί ένα άλλο είδος ‘άμυνας’ (με την οποία εκτίθεται όλο ποιο πολύ):

Λάσπη

Ο σεσημασμένος διεθνής απατεώνας - troller Ηλίας Λαζαρίδης μπαίνει στην Ελληνική Μπλογκόσφαιρα

Ο άνθρωπος πρέπει να είναι παρανοϊκός. Το κακό είναι: έτσι λειτουργούν (σε μεγάλο βαθμό) τα ιστολόγια και το διαδίκτυο γενικά:

Η κάθε σαχλαμάρα απο κάποιο ενοχλημένο “εγωισμό” χρησιμοποιείτε απο τον επόμενο ενοχλημένο εγωισμό.

Αβάσιμα στοιχεία γίνονται ειδήσεις - αρκεί να παίρνουν στα σοβαρά αρκετά άτομα μέσα στα διάφορα “άρθρα” στις διάφορες ερασιτεχνικές εγκυκλοπαίδειες του διαδικτύου.

Δεν μπαίνω καν στον κόπο να σβήσω της αναφορές στο άτομό μου - είναι χρήσιμες για να μαθαίνεις τον κόσμο.

Φωτογραφία

Πείτε ότι ανεβάσατε π.χ. σε κάποια διαδικτυακή κοινότητα προσωπικές φωτογραφίες (π.χ. μήπως κατά τύχη βρείτε κάποιο ταίρι).

Δεν θέλετε όμως να εμφανίζονται αυτές η φωτογραφίες με την επαγγελματική σας παρουσία στο διαδίκτυο (όπου δεν ανεβάζετε την φωτογραφία σας).

Δεν παίζει κανένα ρόλο εάν εσείς έχετε σύνδεσμο από την προσωπική προς την επαγγελματική παρουσία. Λόγου πνευματικών δικαιωμάτων (copyright) που έχετε στις φωτογραφίες σας, κανείς δεν μπορεί δίχως την άδεια σας να την αναδημοσιεύσει.

Δεν μπορεί; Φυσικά μπορεί!

Εσείς μπορείτε π.χ. να καταγγείλετε το γεγονός ως “παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων” (”copyright infringement”), όπως αναφέρετε στους όρους χρήσεως των διαδικτυακών συστημάτων.

Όμως: την επόμενη στιγμή μπορεί να ανοίξει ανώνυμα λογαριασμούς σε πολλαπλά συστήματα - και εσείς δεν προλαβαίνετε να τρέχετε.

Το συμπέρασμα: εάν ασκείτε κριτική, να είστε έτοιμη για τα πάντα. Η ταχύτητα του μέσου “διαδίκτυο” και η πιθανή ανωνυμότητα μπορούν να σας εκθέσουν πολύ σύντομα.

Εάν έχετε και την ατυχία να πέσετε σε κάποιον ειρηνιστή, που βαθιά μέσα του είναι ένας παρανοϊκός φασίστας, την έχετε πατήσει για καλά.

Να περιμένετε πραγματικά τα πάντα από τέτοια άτομα!

Όχι όμως το αυτονόητο: να περιορίσει την διαμάχη, ώστε να μην ξεφύγει και δημιουργήσει μη αναστρέψιμες καταστάσεις.

.


Δημοσιεύθηκε στο εγώ, ιστολόγια | 4 σχόλια »

« Προηγούμενες Καταχωρίσεις